《诗经》中国最早的一部诗歌总集，它不仅是文学作品，亦是音乐作品，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌 305 篇。《诗经》中的诗歌都可以用器乐演奏和歌唱，司马迁在《史记》中提到 “诗三百五篇，孔子皆可弦歌之”。

《诗经》分为 《风》《雅》《颂》三个部分，就是根据音乐性质不同所作的划分，《风》是各地民歌，《雅》是正声雅乐，是宫廷或贵族宴飨朝会时的乐歌，《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌词。因为年代久远，《诗经》音乐部分已经失传，《诗经》所蕴藏的传统音乐根源内质无以开掘，阻滞了今人对历史遗产乃至文化本根的认识，这不得不说是一种莫大遗憾。唯有借助音乐家的二次创作，才能完整再现《诗经》的意境美，重构诗乐舞三者合一的诗教传统。

诗，是内心情感的自然流露，乐舞是情感的强化和升华，更是其内容重要的外在表现形式。《诗经》的语言，带有浑然天成的韵律美和节奏美。众所周知，汉语音调一共有四种，阴平、阳平、上声、去声。平仄起伏是汉语发音的音调特色，在诵读诗歌时，这种平仄起伏的音韵美也就体现出来。四种不同的音调形成了调式，因此诗歌音乐创作形式就是对调式的灵活运用，诗歌也因此具备了音乐的韵律美。明代朱载堉在 《乐律全书》中对 《诗经》的曲调进行了研究，他认为：《诗经》中的大雅都用 “宫调”，小雅用“徵调”， 《国风》部分用的是 “角调”， 《周颂》《鲁颂》是 “羽调”，《商颂》是 “商调”。综合以上，我们在为诗歌谱曲时调式上都采用民族调式、五声调式、六声调式、 七声调式。

下面是基础教育学院人文与艺术教研室的王一晴老师即兴吟唱《大雅》名篇《抑》的片段。（仅供参考欣赏）

质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！

（注解：安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。）

视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！

（注解：看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。）